作为一个壮族人，民间故事对我有说不清的深意。清楚记得小学课本里的《一幅壮锦》，“一阵大风把壮锦卷上了天空，向东方飞去，一转眼就不见了。”披星戴月追寻壮锦的路程，也是翻山越岭追问“我从何处来”的路程。可我们距离传说故事越来越远，如今我已搬离家乡几千公里，云南老家连一台织布机也难找了，更遥远的，是那个善恶分明的世界。现在的世代，是否还应该向孩子讲述民间传说故事，成为我心中一直待解的问题。
去年秋天，读了“日本儿童图画书之父”松居直的《我的图画书论》，书里关于民间传说故事的观点让我豁然开朗：传说故事中蕴藏着丰富的人间情感和生活体验，以及让我们能够借鉴的说话方式，故事中每每传达的劝善惩恶的信念，现代人或许多有抵触，但“让现在成人变得暧昧含混前的那个价值体系很重要”。最终善会胜利给人带来的安全感，能够成为孩子今后面对人生的一个根本的立足点。
“有很多人一直带着善必将胜利的感觉生活着”，我希望孩子成为其中之一，抱着这样的想法，买回许多民间传说故事图画书，《九色鹿》、《不莱梅的音乐家》、《苏和的白马》、《手套》，还有《竹林里的青蛙公主》——这本书是活字文化从福音馆引进的，而福音馆就是在松居直的带领下，经过六十多年，从一家书店成为日本最权威的少儿出版社的。
《竹林里的青蛙公主》
作者: [日] 俵万智 / 斋藤隆夫
出版社: 中信出版集团
译者: 唐亚明
出版年: 2016-10
《竹取物语》的故事，人人皆知，写一位伐竹翁在竹心中取到一个美貌的小女孩，经三个月就长大成人，取名“嫩竹的辉夜姬”。
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五个贵族子弟向她求婚，她答应嫁给能寻得她喜爱的宝物的人，可是这些求婚者都遭到失败。皇帝想凭借权势来强娶她，也遭到拒绝。后来，辉夜姬在这些凡夫俗子茫然失措之中突然升天。
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这是一个很难有固定解释的故事，可贵的是这本《竹林里的青蛙公主》保留了这种无确定性，不强行为它安排一个“意义”。阅读图画书的人，和书里的人一样茫然失措，望着公主羽化升天，空见满地月光。
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出版社的书籍介绍称，这本图画书凝聚了三件日本国宝的精髓：艺术构图上，对日本经典物语连环画《源氏物语绘卷》的继承发扬；文学上，对日本物语文学鼻祖《竹取物语》的改编升华；造型上，对日本国宝级漫画《鸟兽人物戏画》的吸收传承。
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我特意找来《源氏物语绘卷》对照，发现不单构图视角，连衣冠制式，建筑空间，屏风图案，山形水纹，花草树木，都从传统绘卷蜕变而来。尤其让人赞叹的当属配色，每幅图都施用许多颜色，却不像春晚布景般扎眼聒噪，反而因颜色搭配谐和，显得缤纷而深静。
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我尤其喜爱蓬莱山那一幅，特制的大型开本跨页上碧山兀出，腾起于青色海波之上，山上奇花异草光怪陆离，映照得山岚与云霞亦点染淡彩，氤氲迷离，浩荡渺茫。满载欲望的巨船和上面的人显得渺小，随波浮沉，山却因此更觉坚固巍峨，亘古如一。不知道孩子会不会像我一样被它打动，但在幼小的年纪，看过这样一座蓬莱仙山，想来不是坏事。
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更妙的是，图画书用《鸟兽人物戏画》中的青蛙造型代替了所有人物，将螳螂化身为马匹，憨态可亲，萌态可喜。一来化解庄严布景的厚重感，二来引领孩子轻松步入童话幻境。我十岁的小侄女第一次看到这本书，捧腹大笑：“怎么有个青蛙公主，不是青蛙王子吗？”
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即使如此，给一个三岁小孩读一本四十八页的图画书，还是有点担心他是否能接受。不想孩子很快喜欢上这本书，他的兴趣点是大伴御行的“眼睛肿得好像两个李子”，石上麻吕抓到了一团干燕子粪，还有书里的大饺子一样的淡黄月亮。我也由此恍悟，民间传说故事的听众从一开始就是孩童，所以它能容纳所有的荒诞不经，谎话连篇，上天入地，鬼怪神仙，也绝不会忘记欢乐和幽默，就如安吉拉·卡特在《精怪故事集》里写到的，亚美尼亚的叙述者会在故事结尾时说：“天上掉下三个苹果，一个给我，一个给讲故事的人，一个给逗你开心的人。”逗你开心，一直都是民间传说故事很重要的功能，而孩子往往很容易就能与之会心。
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给孩子读民间传说故事，能够触及那些辛勤创造世界的普通男女所拥有的想象力，它们经过那么悠长的岁月，仍似那个饺子月亮一样熠熠生光。就像《一幅壮锦》的结尾，善良孝顺的三儿子历经磨难寻回壮锦，在阿妈面前展开，壮锦发出耀眼的光彩，把阿妈的眼睛都照亮了，锦上的美好图景变为现实。重要的并不是壮锦化为现实，而是那道光，它让我们不致目盲，永远找得到回家的路。
