《马太福音》11:1-6
吩咐完了十二个门徒，就离开那里，往各城去传道教训人。
约翰在监里听见基督所做的事，就打发两个门徒去，问他说：“那将要来的是你吗？还是我们等候别人呢？”回答说：“你们去，把所听见、所看见的事告诉约翰：就是瞎子看见，瘸子行走，长大痲疯的洁净，聋子听见，死人复活，穷人有福音传给他们。凡不因我跌倒的就有福了。”
我们的主没有作出判断，而是把清楚的证据摆在约翰派来的人的眼前。他把他是弥赛亚的证据建立在他的神迹上。为什么在今天，人说神迹不是支持信心，反而是对信心的试验？一个不信的世代甚至把食物都变成了毒药。约翰“在监里听见”的，他的使节要亲眼看见，。
，好消息通过那些亲自见证的朋友临到。
使节得到命令，“你们去，把所听见所看见的事告诉约翰。”他们听见看见的，他们不能完全报告出来，这完全足以让他们自己知道就是基督。所作成的医治都是好的，是出乎人所能做的，是众先知预言，表明弥赛亚的临到的。证据是越积越多，证明是越来越强有力。最后两个证据明显是证明的高峰：“死人复活，穷人有福音传给他们。”这两种神迹是并排放在一起的。穷人听到福音，这和死人复活一样同样是神迹。
约翰的门徒来的正是时候，我们主的作为正全面铺开，所有这些奇妙的工作是一件快快接着一件。就是他自己的见证。如果人要福音的证明，让他们来听，来看这福音是什么，它行了什么样的事情。让我们把我们见到所作的，告诉那些被关在怀疑的监牢里的人。
（《马太福音注释》，司布真 着）
【互动问题】
1、约翰为何要问是否是弥赛亚？为什么要说不因祂跌倒的有福了？
2、是否曾像施洗约翰经历被神弃绝或遗忘的感觉？如何熬过，而顺从神的旨意？
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