我相信
那一切都是种子
只有经过埋葬
才有生机
——顾城《给安徒生》
安徒生 （1805-1875）
四月二日是丹麦童话大师安徒生的诞辰日。
在世界范围内，几乎很少有哪位作家像安徒生一样，拥有如此大范围、跨种族、跨年龄的读者群，并且经久不衰。他的作品《安徒生童话》在全世界的阅知率仅次于《》，已经被译为150多种语言，成千上万册童话书在全球陆续发行和出版。
但“安徒生诞辰”的纪念又不局限于安徒生。它要纪念的实际上是所有和安徒生一样为儿童带来安乐的作家，更是童话本身这一不朽的文化。
因此1967年国际儿童读物联盟（IBBY）把4月2日，也就是安徒生的诞辰这一天定为“国际儿童图书日”(International Children's Book Day），旨在唤醒人们对儿童文学的关注。
童话对于儿童的神奇诱惑，我想没有人会怀疑。对于儿童来说，童话的奥妙就在于它实际上是儿童奇幻纯真心灵的写照，每个孩子都可以像照镜子那样在童话中直观到自己。
儿童是人的一生中最梦幻的时期，有了梦想和幻想，儿童就差不多拥有了一切。马克思曾说儿童是“真实的想象”，他把想象的东西作为源自内在真实生活的一部分，而不像成人因为担心想象的虚幻而去追求“想象的真实”。
他们从来不会以一种理性的或功利的心理去伤害、糟蹋自己的想象，美丽而奇特的想象常常自然而然地从心灵里流淌出来，正因为如此，儿童的想象、梦幻本质上是童话的，如同原始文化中的想象是神话的一样，美国心理学家奥托·兰克曾指出，神话中的创造“只有在儿童时代的活动以及无法制止的想象力的丰富中才能被发现。”
我们也可以说，童话是儿童最早的神话，儿童的创世原典，儿童生命的魂魄所在，是个人的原始文化，是个人文化发育成长的母体，个体后来发展起来的全部科学的、道德的、审美的品质都发芽于、孕育于、肇始于童话。
童话以独特的思维方式和话语方式为儿童建造了一个温馨、诗意的居所，使之得以安居于其中，安享它带来的无与伦比的欢愉。没有了童话这样的充溢着语言创世意蕴的文化养料，儿童的生命就枯竭萎顿了。
童话是不能简单地视为一般文体的，如本文开头所言，童话是一种文化。它以最贴近人性本源的致思方式和话语方式确立了自身的尊贵地位，并发挥它远远超越儿童这一特殊年龄的阅读对象的作用。
打开《安徒生童话》，你会发现里面任何一篇都精彩至极，从人性的幽暗与光明，到人的罪恶与忏悔、苦难与喜乐、爱的力量、死亡与对永恒的盼望，到婚姻和艺术……
这岂止是给孩子读的呢？它是写给所有人的！
《海的女儿》
为了像人那样站立、生活，
你忍受着地狱般可怕的折磨。
为了别人永远地幸福、相爱，
你又甘愿化为黎明前的泡沫。
多么细小、多么柔弱，
连微风都敢把你捕捉。
我赞美那永恒的自由之爱，
终于把你引进花的王国。
你披着鸭子鄙俗的羽毛，
却有一颗天鹅的心。
当你的灵体得到了统一，
也没忘记最初的外形。
《夜莺》
安徒生相信女人的话，
老想着有一天，从河的对面，
走来漂亮的东方王子……
这种对美好传说的向往，
诞生了那个著名的童话故事《夜莺》。
● ● ● ●
安徒生就是这样一位伟大作家，尽管他本人未必完美无缺，但却一直固执地用羽毛笔书写着略带忧伤而醇美的童话，为孩子们营造着一个永恒的乐园，就像在黑暗中划亮一根又一根能照彻心灵宇宙的火柴。
安徒生的时代我们没有经历过，可是对那个时代的描述倒是特别令我们想念。那个时代的人相信童话，这种相信，造就了安徒生。
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