童书不应当触及“残酷”? 从《长大了,我要当海豹》谈起

这几天知乎上有一个关于绘本的“想法”获得了很多关注和评论。一位知乎er说点名批评了《长大后，我要当海豹》这本绘本，这也让我产生了好奇，究竟是怎样的绘本可以引起这么大的关注？

我在日本没有找到日文版，只能通过她上传的一些图片大致了解这本书的内容。

我觉得她批评的很有意思，因为在中国，很少有很尖锐的关于绘本的评论，也没有专门的儿童文学学术杂志刊登童话和绘本批评分析（曾经有过）。而且她的帖子下面引来了很多人的评论，很多人都给出了自己不同的解读。

所以我今天想写这篇文章不是评判什么样的解读方式是对，怎么样解读是好，而是想介绍一下这一类儿童文学产生的背景，给大家对理解这样一本绘本作品时有一个参考。

同时也想让大家从“童书=王子与公主从此过上了幸福的生活”的刻板印象中走出来，了解一下童书中也会涉及很多关于“离婚”“亲人去世”“离家出走”“性”等一般人所认为的“阴暗”“少儿不宜”的一面。

相信大家长大后都有这样的困惑：

“为什么王子和公主一定会幸福地生活在一起呢？

为什么很多童话都是同样的结尾呢？

白雪公主为什么那么傻，不多动动脑子呢？”

格林童话是将传统的民间故事改编并记录成了文字。所以民间故事在讲述过程中，讲故事的人们发现越是跌宕起伏、从糟糕的境遇或是一无所有到人生顶峰的故事情节最受听众好评，于是渐渐固定了下来。

而民间故事主要注重听觉上的刺激，因此夸张动作和故事情节，去掉一切不必要的形容和细节，因而把人物进行扁平化、简单化、不描写人物心理。所以这种故事的主人公的形象和故事比较脱离实际生活，主要用来供人们娱乐。

格林童话只是为后来发展出的儿童文学流派做了一个铺垫。

在18世纪到20世纪前期儿童文学的发展过程中，作者逐渐关注现实，作品中儿童形象也贴近现实中的孩子形象。不听话、淘气、顽皮、惹麻烦、看上去无忧无虑但仍有很多烦恼，多愁善感、有丰富内容活动的主人公接连登场（这一部分内容将在以后会继续讲）。

但是“王子和公主”的故事在现代社会中逐渐瓦解了。

20世纪后半以来，随着两次世界的结束，全球化的进程加快、第三次信息革命带来的网络与手机的普及，人类社会的发展达到空前的发展。但是与此同时，环境问题、人口问题、人种问题、女性权利运动、各种亚文化等很多社会现实问题也变得深刻而凸现。这一时期的儿童文学作品发生了重大的变化。

由于这个时期现实社会中矛盾冲突的加剧，离婚率升高、社会动荡、人们的危机感和不安加剧，心理疾病的低龄化趋势……孩子们也不得不和大人面对同等深刻的社会现实问题。

所以从19世纪50、60年代开始，西方的一些作家也开始将这些问题反映到了童书中，日本则是在70年代正式提出了儿童文学作品的这一变化——即过去曾被视为儿童文学作品中禁忌的话题，如“性、、离家出走、离婚”越来越多地在作品中出现，意味着儿童文学关注的现实问题也越来越深刻。

文章开头提到的《长大了，我要当海豹》这本绘本就是在这样的时期下出现的。

由于英文资料很少，在德文资料中，亚马逊的德语原版绘本显示是2012年出版的（虽然可能是再版日期，但应该产生20世纪后期之后。有懂德语的朋友可以帮忙查一下：“Wenn ich groß bin, werde ich ein Seehund” ('When grow up I'm going to be a seal')）。

这本书虽然大家可能不太熟悉，但是另一本超现实主义绘本作家安东尼·布朗的《朱家故事》我觉得与这本书有相似之处。所以我想先借用这本书举例。

安东尼·布朗的《朱家故事》是1986年出版的，同时处于女性解放、女性自我意识觉醒的时期。他的这本绘本通过超现实的表现手法，毫不留情地讽刺了现代家庭的社会形态——女人作为妻子、作为妈妈，每天同样上班，下班之后还要干家务，而家里的男人、丈夫和两个儿子一味地索取和要求，从来不会体谅妈妈的感受。

于是妈妈一天就离家出走了。

妈妈出走之后，家里被三个男人搞得一团糟，也慢慢变成了猪，直到他们开始感到后悔，弹尽粮绝的时候，妈妈回来了。男人才知道了妈妈的可贵和辛苦，于是开始帮助妈妈分担家务。

我想这应该是一本非常受妈妈欢迎的书，而且相信很多人读了这本书之后都会深有同感，还能在周围的女性身上找到同样的影子。

而且即便30年后的今天，还是有很多家庭要求女人要做到保姆式毫无怨言地照顾家庭、又在职场上奋斗。这本书在今天看来依然满满的讽刺感，但又发人深省。

安东尼的书给了一个大团圆的值得庆贺的结局。

但是在《长大后，我要当海豹》中，作者也是通过超现实的表现手法表现了家庭的分崩离析的问题。结尾虽然男孩觉得“妈妈不会回来了”，但是也说了“我们过得也挺好”，父亲也拥抱着他，并没有明显对哪一方的批判性意味。

台湾也曾用《朱家故事》这本绘本对6岁的孩子做了听读研究，表明孩子没有理解故事中的讽刺意味，而关注在父子三人变成猪，以及画中与猪相关的细节上。并且以“眼前所见”来解释情节发展，对于两性之间的问题也似乎未能理解。 

如果大人站在成人的角度会觉得妈妈这样抛弃孩子很“残忍”，但是这些概念也是成人受过社会价值观的影响才形成的，对于孩子来说，他们的心理可能不会有“抛弃”的概念，他们可能关注在如果自己披上海豹皮可以去哪里玩，海豹皮最后去哪儿了，妈妈可能去哪儿了。

如果家长引导孩子思考“妈妈去哪儿了”的问题，孩子也可能会觉得“妈妈是海豹人，想回到大海里去了”，“妈妈去找别的海豹人了”等等。这时如果再引导孩子思考“为什么妈妈会离开”，孩子也许会给出“因为妈妈觉得当海豹人快乐/和其他的海豹人一起生活开心”等回答。

同样的父母离婚的问题出现在另一本儿童小说，陈丹燕的《我的妈妈是精灵》里。主人公很爱她的爸爸妈妈，爸爸妈妈也很相爱，但是因为妈妈是精灵，爸爸作为无神论者不能接受这样的事实。经过主人公逐渐明白父母双方的心情后，最终还是尊重她爸爸妈妈的情感和想法，接受他们离婚了。

同样的，这本绘本里也没有给出爸爸妈妈双方谁对谁错，而是给出了一个现代社会中已经非常普遍的离婚问题。

所以通过幻想的超现实的方式放孩子去想象他人的心情，从而不会只站在自己的角度上感受到“被抛弃”的痛苦和难过。

郝广才在《好绘本如何好》说：

可能很多人觉得孩子应当有一个无忧无虑、纯洁无暇的童年。虽然父母有这样美好的愿望，但是挡不住孩子们会遇到的现实问题。如果孩子的书都是一味的快乐、美好、没烦恼，那也是对孩子的一种欺骗和不公平。

所以我觉得儿童文学之所以不简单，因为它并不是教化孩子成为天真烂漫、不谙世事、生活在空想中的孩子，而是通过有趣的故事形式启发他们思考、积累人生经验、形成自己的理解和判断，进而悟出关于这个世界、生命、人生的本质性问题，是哲学层面的问题。

童书里讨论现实问题的趋势已经越来越深入了。孩子通过读书，可以引发他们的思考，成为一个有智慧的人。所以希望父母在给孩子挑选童书时，也能考虑到这方面的问题，也能和他们探讨书中的问题，他们的答案一定会让你惊喜。

参考资料

1978年5月号《日本儿童文学》杂志

2006年5月号台东大学儿童文学研究所《儿童文学学刊》杂志

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