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童话使人美丽，童话使人善良。在很多人金子般灿烂的童年生活里，都是读着他的童话长大的，直到长大成人，那些动人的言语依然是人们内心深处最纯净最神奇最清澈的情结。
安徒生的一生，是不可能的一生。他1805年出生于丹麦一个鞋匠家庭，从鞋匠和洗衣妇的儿子，到享誉世界的童话作家，安徒生的一生，把不可能变作了可能。童话是安徒生心中的一颗种子，很容易就能开花。《丑小鸭》、《小美人鱼》、《皇帝的新衣》、《园丁和主人》这些许许多多的故事都是能够让人从小读到老的，优美动人的文字、卓尔不群的想象还有神奇经典的寓意，200年过去了，但是大家相信，美好的东西是不会随时间的流逝而改变的。
安徒生“进入”中国已有百年，他不仅赢得了无数儿童的钟爱，并且被广泛认为是一位深刻影响了中国成年人精神世界的外国人。
北京大学比较文学与比较文化研究所教授车槿山说，“在中国百年来的现代史上，安徒生是个非常令人惊讶的独特人物：他绝不仅仅是一位儿童文学的写作高手，事实上，从未有另外一个外国作家像他一样，如此没有裂痕地融入汉语文化当中，并对中华民族的心灵塑造起到了重要作用。”
10年前，安徒生诞生２００周年时，中国曾开展声势浩大的纪念活动。中国文化部、、安徒生基金会共同举办现代视觉艺术展、儿童绘画比赛、演出童话音乐剧和出版最新版《安徒生童话全集》等３０余项大型活动；中国香港邮政特别发行了“儿童邮票――安徒生童话”；著名歌唱家、运动员姚明等在内的名人出任“安徒生大使”。电视、报纸、网站也纷纷重新播放和刊载安徒生童话作品，更有众多年龄不同、阅历各异的普通读者，在媒体上重温关于安徒生的阅读记忆。人们动情地写道：“他的灵魂飞翔二百年，他的文字温暖数代人的心。尽管生活有时让我们流泪，可是，我们会永远爱他。”
无论甜蜜还是苦涩，安徒生童话的读者们打开尘封记忆的时候，看到的都不仅仅是纯洁、可爱的童话世界，而且还包括各自不同时代的童年生活。回望漫漫人生路，他们强烈地意识到，当年好看、好玩的故事，早已悄然换做深层的价值观，影响着其为人与做事。
事实上，安徒生在中国的确是一位家喻户晓的人物，很多文学成就比他更高的世界作家都没有达到他的知名度。虽然很多平民百姓其实并不能很清楚说出他的丹麦国籍，但是，人们对他所讲述的故事却耳熟能详。他创造了一个奇迹――作为文学边缘体裁的童话，却赢得了最广泛的读者群。不仅他童话中的主人公“丑小鸭”、“美人鱼”、“卖火柴的小姑娘”都是人们童年时代亲密的伙伴，甚至，他作品中一些特殊的暗喻和象征，如“皇帝的新衣”等，也剥离了异国文化色彩，成为中国人日常话语中的典型表达。
安徒生作品所倡导的古典主义道德伦理，潜移默化深植在儿童读者幼小的心灵中，将爱与美的种子播撒广阔人间。他告诉人们要像“小美人鱼”一样对爱情无私奉献、要像“丑小鸭”一样不畏惧生活中的贫困与挫折。
在２０世纪以前，中国儿童的启蒙读本主要是《三字经》、《千字文》以及《四书》、《五经》等，现代人所理解的儿童文学，即神话、童话和科学幻想故事等，都被认为是离经叛道的东西。
随着２０世纪初的新文化运动，中国出现“西学东渐”，一些留学回国的学者掀起了大规模西方儿童文学译介活动，其中最引人注目便是对安徒生、格林童话的译介。１９１２年，周作人首次将安徒生介绍到中国，此后，刘半农、赵景深、郑振铎等人先后翻译了部分安徒生童话。
车槿山说，“安徒生童话成功地替代了古典儿童启蒙读本，成为三四十年代受过教育的父母普遍给孩子选择的必读经典。”
２０世纪下半叶影响最大、至今仍最具权威的安徒生童话中译本，是著名作家、翻译家、外国文学研究家叶君健翻译的《安徒生童话全集》。他最早把安徒生童话从丹麦文直接翻译成中文。
据叶君健的遗孀苑茵女士回忆，１９４４年，叶君健在英国战时宣传部工作，，以配合英国准备开辟欧陆第二战场的国内动员。大战结束后，他去剑桥大学英王学院研究西方文学。他在剑桥认识了一些瑞典、丹麦等北欧国家的同学。应丹麦同学的邀请，他在寒暑假到北欧国家访问，同时开始阅读安徒生童话。叶君健出生在大别山农村，家境贫寒。读安徒生作品时，他回忆起在乡下的生活，觉得中国的儿童没有什么好的读物，老人们流传下来的故事，也大多包含了很多封建迷信的东西，对儿童成长很不好。他便联想到，儿童应该有好的教育，应给他们提供好的儿童文学。在当时，儿童文学被视作“小儿科”，没人看得起。但叶君健读到安徒生时，感情立刻活跃起来。他惊讶地发现，安徒生的身世与自己一样，也是贫苦的乡下人，这使他感到非常亲切。而更为重要的是，叶君健发觉，安徒生的童话像诗一样纯美，同时，他每一篇故事中都饱含哲学深意。
哥本哈根公墓中的安徒生墓地
叶君健破除了人们对儿童文学的偏见，将安徒生童话作为一部富有“诗意”和“哲理”的伟大作品介绍给中国读者。丹麦报纸曾有评论认为，在全世界的安徒生译文中，中文译本是最好的，“因为译者理解安徒生不单是一个为孩子讲故事的人，而是一个哲学家、诗人、民主主义者，崇尚进步，反对落后和不仁的权势人物。”为此，丹麦女王曾隆重授给叶君健“丹麦国旗勋章”。
安徒生作品所倡导的古典主义道德伦理，潜移默化深植在儿童读者幼小的心灵中，将爱与美的种子播撒广阔人间。他告诉人们要像“小美人鱼”一样对爱情无私奉献、要像“丑小鸭”一样不畏惧生活中的贫困与挫折。
安徒生的读者分布在中国社会各个阶层，、罗荣桓等许多国家政要也是安徒生童话的“书迷”。
据苑茵回忆，，你们要读安徒生，因为那些故事里有哲理。他说，，或者有什么冤枉的时候，之所以能够想通，就因为读了《安徒生童话》。他还曾说，自己受安徒生童话的影响，很多事情能宽容就宽容。他一直以普通人自居，叫别人不要把自己捧得太高。
，改革开放的中国出现了“文化复兴”运动，人们如饥似渴地阅读和购买曾被禁止的中外名著。此时，安徒生童话的传播出现了一个有趣的现象：除了孩子们，大量成年读者捧起了这部书。
安徒生的故居
“在历经了家与国的浩劫后，人们对人性充满怀疑和批判，安徒生作品中悲悯、温情的人道主义关怀，既是对受伤心灵的抚慰，同时也是对善良人性的呼唤。”车槿山说。
同时，安徒生作品中犀利巧妙的讽喻，也因与现实生活的暗合而引发了强烈共鸣，“皇帝的新衣”成为对谎言最辛辣的嘲讽，对讲真话的社会风气的热切期待。
直至今日，在《哈里·波特》席卷全球，各类新童话作品不断推出的现代，《安徒生童话》仍然保持着巨大的艺术魅力，在同类书籍销售市场中长盛不衰。 据不完全统计，安徒生童话占中国童话类图书销售的１０％左右。目前，出版的版本越来越多，不但有全集、分卷，还有故事单行本、典藏版、普及版、注音版、连环画等。此外，《安徒生童话》还从故事书领域走向了教材辅导书领域，出现了描画本、填色本等版本形式。“毫不夸张地说，安徒生童话带动着一项巨大的文化产业。”一位书商说。
此外，教育界人士也注意到安徒生作品对开发青少年智力的独特价值。据悉，北京教育科学研究院早期教育研究所，已开始进入一项实验，通过指导阅读安徒生童话作品，来培养儿童早期阅读兴趣与阅读能力；北京世纪阳光幼儿园则被指定为“安徒生童话与儿童早期阅读”实验基地。
苑茵目前还常常因被认出是“安徒生童话译者夫人”而受到周围人极大的尊重。她说，“在充满功利目的的商业社会，人们更加需要人性和道德的回归，安徒生总是能带给人心灵的净化和升华。”
“安徒生描绘了整个人类灵魂的乌托邦，他向我们证明：世界文化是可以交流的。”车槿山说。
via：综合新华网北京频道等，作者：刘江、刘洋等
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