阅读是写给孩子最深情的情书

各位同仁大家好！今天，我分享的内容是：阅读，写给孩子最深情的情书。“深情的情书”只是一种形象的表达，我主要还是谈以下三个话题：对儿童阅读的认识、尊重儿童阅读的季节性以及儿童阅读的实践探索。

阅读一般可以分为三类：第一类是发展社会能力的生活实用性阅读；第二类是提高智力水平的获取知识性阅读；第三类是建构精神世界的文学欣赏性阅读。

儿童阅读作为其中的一种，既具有阅读的共性，也具有独特性。儿童在精神实体化的过程中，对世界和自身充满了好奇和期待。

正因如此，儿童阅读就顺应了儿童自身精神成长和发展的需要，成为丰富儿童知识和语言积累的重要途径。此外，儿童阅读和母语教育的关系怎样呢？我们通过下面这张图就能大致看出：儿童阅读和母语教育各成系统，又相互交叉。

说到这儿，可能有人会问，儿童阅读是否只是孩子的事情？真是这样吗？我想通过一首诗来作答——史斯克兰·吉利兰《阅读的妈妈》。

他说：“你或许拥有无限的财富，一箱箱的珠宝与一柜柜的黄金。但你永远不会比我富有——我有一位读书给我听的妈妈。”

由此可见，一位喜欢读书、会讲故事的父母，对孩子的意义非常之大。儿童阅读从来不仅仅是孩子的事情。

回到儿童阅读本身，它包括了三个层面：其一是作为儿童的阅读；其二是回归童心的阅读；其三是为了儿童的阅读。第一个层面是指年龄意义上的儿童阅读，即通俗概念的儿童阅读；第二、三个层面，说的则是成年人的阅读。

但这部分成年人也不是一般意义上的成年人，而是指保有童心的成年人。他们为了更好地帮助儿童阅读，主动去阅读儿童书籍。

前不久，我有幸看到了葛承训先生在1937年发表的一篇文章，篇名叫《小学阅读教学事例》。书里谈到这么一句话，“如果认真指导，辅助读物的教学必须排列在课内，教师和儿童都要当它是正功课才行。”

你看，在1937年，我们的前辈就已经有了足够深的认识，那就是我们的功课不只是那些教科书，那些优秀的书籍本身也是正功课。

前面我们提到了，由于儿童的身心处于特殊时期，在阅读方面必然也具有固有的特点。因此，不论是在读物的选择上，还是在对作品的解读上，都要充分尊重儿童的生理特点。

徐坚先生在1941年发表的《儿童阅读指导与读物之选择》一文中，细心地提醒大家，给孩子读的书籍“所用纸张的颜色及有光无光；天地头及书边的宽狭，是否有花边”都需要格外注意。

那么，应该给孩子看怎样的书呢？我先从下面的问题说起。我们为什么要阅读文学作品？以及，孩子为什么要阅读文学作品？对此，罗伯特·潘·沃伦提出了几个理由：

1.我们喜欢它；

2.它包含着冲突——冲突正是生命的核心；

3.这些冲突把我们从每日沉闷的生活中唤醒；

4.它让我们流泪、欢笑、爱和憎，宣泄自己的情感；

5.我们希望它的故事能为我们如何生活提供线索；

6.它能缓解生活的压力，允许我们躲避到其他人的生活里。

罗伯特·潘·沃伦给出的回答，我觉得非常有道理。儿童的阅读面当然应该是立体、多元的，但其中的核心必定就是文学作品。

那么，今时今日，孩子的文学阅读状况如何呢？请大家看下面这张表格，该表格是北京开卷信息有限公司发布的2017年中国作家销量排行榜。

从这张表格中，我们可以发现孩子阅读书的销量非常惊人。但另一个问题是，发行量如此巨大的书籍，并不是每本都适合孩子阅读。这就涉及到另一个问题:推荐给孩子的阅读书的标准是什么？

先来看看黄诗澹先生在1936年的一篇文章中提出的6项具体标准：1.要贴近儿童生活；2.要适合儿童经验；3.要适合儿童心理；4.要适合儿童程度；5.要能培养儿童德性；6.要有文学价值。

这6条标准即便放到今天来看，也是非常适用的。我们应该按照这样的标准来衡量前面那些发行量巨大的作品，是否每一本书都适合孩子阅读。

第二点，在给孩子选书时应关注丰富和多样性。为什么这么说呢？因为给孩子看的读物和他们手上的教材是有区别的：教材讲究规范和典型，读物讲究丰富和多样。举个例子，我在教学中曾经把电影《刘三姐》里某些有意义的片段，推荐给了孩子，他们都非常感兴趣，因为这是他们在教材里没有见过的内容。

第三点，要呵护儿童的稚态视角。有时，我们成年人看待孩子的一些书籍，会觉得太幼稚、不成熟，然后就以成人的标准规定他们。其实，孩子的这些稚态恰恰是他们的优势所在，孩子天生的眼光恰恰也是他们童年时代的特点所在。拿大家都熟悉的微型童话《小猫种鱼》举例，“农民把玉米种到地里。到了秋天，收了很多玉米。农民把花生种到地里。到了秋天，收了很多花生。小猫看见了，把小鱼种到地里。他想收很多小鱼呢!”一个老师做的教学设计如下：

通过这张图，我们大致能猜想到这位老师的教学思路：农民种花生、玉米，就收到了很多花生、玉米，这种行为是正确的；而小猫种小鱼，想收到很多小鱼，这种行为是错误的。

如果以成人的视角来看，这种思路无可厚非。但从一个孩子的角度来看呢？他看到花生和玉米能够长出来，于是就想种出鱼来。这种奇思妙想，不正是儿童的思维特点吗？卢梭说过：“大自然希望儿童在成人以前就要像儿童的样子。

如果我们打乱了这个次序，我们就会造成一些早熟的果实，它们长得既不丰满也不甜美，而且很快就会腐烂：我们将造成一些年纪轻轻的博士和老态龙钟的儿童。”这番话使我们警醒，呵护儿童的稚态非常重要。

周作人先生是国内最早接触安徒生童话的作家，1912年他读到《丑小鸭》《皇帝的新装》等作品时，认为故事情节非常幼稚荒唐、没趣味。

但当他接受了西方人类学和儿童学理论，明白了童话对于儿童精神成长的意义，于是他称赞安徒生童话：“天性自然，行年七十，不改童心”“其所著童话，即以小儿之目观察万物，而以诗人之笔写之，故美妙自然，可称神品，真前无古人，后无来者也”。

还可以举个例子，在苏教版语文教材二年级里有一篇口语交际，内容是“我长大了做……”。

该文的配图有战士、老师、医生等，按照这样的模式上课，孩子们必定会说长大了做战士、老师、医生等。因此，我在上这课时，补充了一首诗，加拿大但尼斯·李《我将做一个什么》：

补充这首诗后，再进入课题，孩子们的思维、想象力就完全打开了，连同他们的语言也变得非常有意思。由此，我们也可以得出结论：真正给孩子看的优秀的作品，一定是儿童视角的。我们成年人要学会用孩子的视角探寻孩子的心理，欣赏孩子的语言。

还是先从我们的前辈说起，李吉林老师是著名的特级教师，今年已80高寿。在上世纪80年代初，他就开始了儿童阅读课程化的实验。

他的实验从课程结构入手，低年级有11个语文课时，他就用7个课时教课，然后用3个课时上他自己补充编写的注音阅读，剩下的1个课时用来观察说话。下面这张表格就是当时李老师对教材进行重组的实验展示。

关于儿童阅读，我的基本主张是什么呢？可以概括为三个短语：儿童立场、经典意识和多元取向。儿童阅读的基本方式，也可以概括为三个短语：综合体验、话题讨论和读写互动。

下面我将从三个方面来介绍操作的角度和方式，先说与教材的整合。

人教版教材里有篇课文叫《开天辟地》，就以这篇课文为例。首先，需要补充故事的原始材料。《太平御览·三五历记》：“天地混沌如鸡子，盘古生其中，万八千岁，天地开劈，阳清为天，阴浊为地，盘古在其中，一日九变。神于天，圣于地。天日高一丈，地日厚一丈，盘古日长一丈。如此万八千岁，天数极高，地数极深，盘古极长。故天去地九万里。”

第二段文字出自《绎史·五运历年记》：“首生盘古，垂死化生：气成风云，声为雷霆，左眼为日，右眼为月，四肢五体为四极五岳，血液为江河，筋脉为地理，肌肉为田土，发髭为星辰，皮毛为草木，齿骨为金玉，精髓为珠石，汗流为雨泽。”

接下来，补充几个少数民族关于开天辟地的神话记载。首先是苗族古歌：“天刚刚生来，天是白色泥，地刚刚生来，地是黑色泥……天刚刚生来，像个大撮箕，刚刚生下来，像张大晒席。刚刚生下天，刚刚生下地，两个相重叠？还是各分离？天地刚生下，相叠在一起，筷子戳不进，耗子住不下，虫虫压里头，水也不能流……剖帕是好汉，打从东方来，举斧猛一砍，天地两分开。”其次是彝族史诗《查姆》的记载：“远古的时候，天地连成一片，上面没有天，下面没有地，分不出黑夜，分不出白天。只有云露一团，只有雾露滚滚翻。雾露里有地，雾露里有天；时昏时暗多变幻，时清时浊年复年。天翻成地，地翻成天，天地混沌分不清，天地雾露难分辨。”

再次是纳西族史诗《创世纪》的记录：“很古很古的时候，天地混沌未分，东神色神在布置万物，人类还没有诞生……天地还未分开，先有了天和地的影子；日月星辰还未出现，先有了日月星辰的影子；山谷水渠还未形成，先有了山谷水渠的影子。”

这些材料本身已经形成了一种结构，在呈现给孩子看时，还应进行探究性的深度学习。因此，孩子们才会惊叹地发现，在我们的远古神话里，先民们认为天地未开辟之前都是浑沌一片的，就像一个大鸡蛋一样。这样的发现正是基于他们阅读了这一组材料。

著名学者叶舒宪先生说：“在创世神话中，混沌作为天地万物产生以前的初始状态而出现，这是一个具有相当普遍性的原型母题。”我们的孩子通过阅读一组材料，发现的事情竟然跟著名学者的研究结论是一样的，这就是结构性材料带给孩子探究性学习的成果。

下面再来说整本书的阅读。整本书阅读是怎样的呢？整本书阅读有着不同的形态，我将此分为两类：第一类是儿童自由形态的阅读；第二类是语文课程里的整本书阅读。

儿童自由状态下的阅读，就是想看什么就看什么，无需深究。现在就来谈论语文课程里的整本书阅读。因为这种阅读承担着一些课程目标和老师的一些价值取向，因此，这种阅读需要设计，需要教师更多的引导。

关于课程里的整本书阅读，我的一个建议是以话题讨论为核心展开深度阅读。因为有了他人的参与、分享和谈论，对一本书的理解才会走向深入，而不是泛泛而读。

上面这本书是2003年，我带领班上同学读的第一本书，当时我们就是以话题谈论为中心开展阅读的。我记得当时设计了诸多可供讨论的话题，如“好孩子的标准”“在书中找到了谁的影子”等。围绕这些话题，大家展开了激励的讨论，非常有意思。

比如“在书中找到了谁的影子”这一话题，就有同学说：“我在书里找到了妈妈的影子。精灵的妈妈总为精灵的学习操心，我妈也是这样。”另一位同学则说：“精灵的妈妈像我老爸。虽然二人的性别不同，但我爸也非常疼我。

有次考试，我爸特意给我买了一根油条、两个油饼，摆成100分的形状，然后看着我把它们吃下去。不过那次我还是考砸了。”这堂课的设计效果在学生们的谈论中就显现出来了。

课程里的整本书阅读通过话题的讨论，会让孩子们对该书的理解走向深入，从而进行更深入的探究、研究。有次，我带领我们班的学生读《西湖民间故事》。

孩子们读完后产生了许多想法，其中一位同学对“《白娘子》为什么最受欢迎”感到好奇。于是，他就对书里的各个故事进行分析、比较、研究，在此基础上完成了一个研究小报告。另一位同学则对《西湖民间故事》中的人物进行了一番比较，并制作了一个表格说明人们对这些人物的喜恶。

说到这，我需要提一下关于读后感的问题。为了让孩子们的读书走向深入，不少老师和家长都会要求孩子写读后感。

然而，很多孩子只要一听说写读后感，就经常咬紧笔杆子，在书桌旁呆坐，一副一筹莫展的样子。对此，我们先来看看一位美国老师总结的12种新型读书笔记：

受此启发，我想我们也应该换一种方式激发孩子写读后感。以上的12种新方法，不妨都尝试一下，或许会有意想不到的惊喜。

前面谈了阅读如何与教材整合、如何开展整本书的阅读，接下来我想给大家介绍一本书的微课程。一本书的微课程其实是一种项目式的阅读活动。那么，什么样的书适合开展项目式的活动呢？

我认为必须符合三个方面的要求：第一，作品的主题与儿童发展具有高关联度，具有开发的价值；第二，作品是个开放系统，具有多维的可能性；第三，作品能吸引大部分儿童的自觉卷入。

再寻觅了很长段时间后，我终于找到了适合这三条标准的书籍，那就是旅德作家程玮女士的两套书，一套是《周末与爱丽丝聊天》，另外一套是《周末与米兰聊天》。

我把这两套书推荐给学生家长，让家长们先阅读了解。其中有一个家长在读完后，写了这样一则书评，他说：“‘周末与米兰聊天’系列每一本都是珍宝，不仅是中国文化的介绍和传承，更是美学的启蒙。这几本书是对人所共知的常识，进行深层次上的询问、叩求、追索、探究和比较。”

其中“《两根弦的小提琴》是我最喜欢的一本。它深深打动了我，读到后来，真是热泪盈眶。这本书，并不只讲音乐，更是对中国人曾有的一种风骨和灵魂的呼唤与期待。

音乐这种艺术，可意会而不可言传。要把音乐付诸于文字，没有敏锐的感知力和深厚的文化底蕴，是无法成功的。它是一本值得大家一读再读的书。”

看到这则书评，我当即决定，我们班的第一本微课程项目式阅读就是《两根弦的小提琴》。这是一本写中国传统音乐的小说。因此，整个阅读就可以从文学审美、参观考察、调查分析、形式分析与写作模仿等多个角度展开。

先说文学审美。因为《两根弦的小提琴》是一部文学作品，所以我们班进行了一次朗诵会，在诵读中进行文学审美。

其次，因为书中大篇幅地介绍了二胡演奏家盲人阿炳的故事，所以我们利用假期，组团去参观阿炳的故居，然后再进行写作。

再来说调查分析。学生们先是自己设计问卷调查表，调查民众对民族音乐的了解情况，然后再进行信息收集，整合知识点进行宣传介绍，让更多的人了解民族音乐。最后，再组织学生进行拓展阅读，阅读与音乐相关的作品，如丰子恺《少年音乐美术故事集》等。

在丰富的微课程中，作品有时是本土，有时是载体，有时是路径，有时是路口。这就是我所说的一本书的微课程的项目式阅读。

最后，我想给老师们推荐四本书，第一本是《中国儿童文学五人谈》，第二本是《中国儿童阅读六人谈》，第三本是《小学语文教材七人谈》，第四本是朱自强先生的《儿童文学概论》。

我认为这四本书对于了解儿童文学、儿童阅读以及怎样更好地推进儿童阅读，都有很大的帮助。我的讲解到此结束，有不当之处欢迎指正，谢谢大家。